Alles hat zwei Sprachen: Die Sprache Hal und die Sprache Kal.
Das richtige Verständnis und die richtige Annahme eines Themas hängen von der Fähigkeit der beiden Sprachen ab, sich gegenseitig als Dolmetscher zu helfen, die Fehler der anderen zu verdecken und die Mängel der anderen zu ergänzen. In diesem Fall ist es die Pflicht des Dieners, die Dinge, die er vorliest, zu erklären oder zu denen er das Volk einlädt, durch seine Handlungen und sein Verhalten zu veranschaulichen. Wenn er die Dinge, die er mit seinen Worten sagt, nicht lebt und nicht durch sein Verhalten zeigt, bedeutet das, dass es nicht viel bedeutet, es ist Unaufrichtigkeit und schadet dem Vertrauen der Person, die vor uns steht. Denn das Auge will sehen und das Ohr will hören. Das ist der Aspekt der Arbeit, den es zu würdigen und zu loben gilt.
Die Gewohnheit zu arbeiten hat sich seit drei Jahrhunderten durchgesetzt.
An ihre Stelle sind Faulheit, Trägheit, Inkompetenz und Hoffnungslosigkeit getreten. Wo es keine Arbeit und keine Anstrengung gibt, gibt es auch kein Überleben und keine Langlebigkeit. Denn Überleben ist nur möglich, wenn es Arbeit gibt. Deshalb müssen wir uns ernsthaft anstrengen, um ein Leben in Frieden und Souveränität zu verdienen. Zum Beispiel:
Wir müssen neue Menschen kennenlernen. Wir sollten Ihnen unsere Sache, unseren Dienst, unseren Beruf, unsere erste Arbeit und unseren Lebenszweck gut erklären. Oder wir sollten sie denen vorstellen, die ihnen davon erzählen.
b – Wir müssen selbst einen aufopferungsvollen Pioniergeist haben. Mit anderen Worten: Wir müssen aus eigener Kraft in Bildung investieren.
Wir müssen zuerst unsere eigenen Ressourcen mobilisieren.
c – Und vor allem müssen wir aufopfernd genug sein, um auf unsere legitimen Vergnügungen und Vorlieben zu verzichten, um der Generation zu dienen, und selbstlos genug, um die Vergrößerung unserer Körper zu fordern, um die Hölle zu füllen, damit kein Platz mehr für andere bleibt.
Aber das Ergebnis wird durch den Weg und die Methode erreicht. Wer ein Ergebnis erreichen will, muss die Regeln des Weges befolgen. Dies ist nur möglich, wenn das Streben ernsthaft ist, wenn der Verstand auf ein Ziel ausgerichtet ist und wenn die Herzen eins sind. Das Streben besteht darin, die eigene Ohnmacht anzuerkennen, die eigene Knechtschaft zu bekennen, die Unendliche Macht zu verkünden, alles, was Ihm gehört, als erhaben zu betrachten, auf dem Weg auszuharren und auf Seine große Barmherzigkeit zu hoffen und zu warten.
Dienen ist Freude und Ehre.
Es gibt Ehre, Ruhm, Freude, Hoffnung und Vergnügen in der Arbeit und im Dienen. Wenn man faul und träge ist, gibt es Schwäche, Traurigkeit, Verzweiflung und Kummer. Denn der Lohn des Dienens, d.h. des geistigen Dschihad, ist das Paradies. Ja, Allah, der Allmächtige, hat in den Werken und Tätigkeiten derer, die für ihre Religion arbeiten und dienen, während sie noch auf Erden sind, einen geistigen Geschmack vorbereitet, der der Glückseligkeit des Himmels gleicht. Und er lässt sie diesen Geschmack kosten, während sie noch in der Welt sind, und macht sie darüber hinaus zu Heiligen und erhöht ihr Ansehen. Dies gilt sowohl vor Allah als auch vor den Menschen.
Unser Meister sagte in einem Hadith: “Der Beste unter den Menschen ist derjenige, der den Menschen am meisten nützt. Aus diesem Grund wird ein Mensch im Verhältnis zu seinem Dienst und seiner Arbeit und in dem Maße, in dem sie produktiv ist, mit Freude und Frieden belohnt und verbringt sein Leben mit einem Frieden, der dem Frieden des Himmels gleicht.
*Das eindrucksvollste Beispiel dafür sind die Märtyrer, die bereitwillig ihr Leben für den rechten Weg hingeben.
*Die Reichen, die ihren Reichtum für die Verbreitung des Islam geben, sind ein leuchtendes Zeichen dafür.
*Die Armen, die mit ihrer körperlichen Arbeit zum Dienst beitragen, sind ein leuchtendes Zeichen dafür.
*Deshalb ziehen die Mudschaheddin von Kontinent zu Kontinent.
Deshalb gründen unsere Vorfahren und wir Stiftungen und leisten Dienste für andere. Denn: Wir wissen, dass den Menschen auf dem rechten Weg zu dienen bedeutet, der Gerechtigkeit zu dienen.
Der Friede der Dienenden beruht auch auf folgenden Geheimnissen:
Ihre Bemühungen ziehen die Barmherzigkeit Allahs an, und die Barmherzigkeit des Allmächtigen bedeckt sie.
Ihre Anstrengungen sühnen ihre Sünden, und die unendliche Vergebung vergibt ihnen.
Die Engel applaudieren ihnen.
Die Menschen, die von ihren Bemühungen profitieren, beten für sie.
Was die Trägheit (Faulheit) betrifft, so gibt es die Hölle, wenn man träge ist oder nur für sich selbst lebt. Es gibt Verzweiflung und Qual. Deshalb sind diejenigen, die nicht dienen, immer unruhig und kommen nicht mit allen aus. Selbst wenn sie die Welt haben, sind sie nicht zufrieden. Weil sie faul sind oder nur an ihre eigenen Interessen denken, haben sie in ihren Seelen den Schmerz der Hölle verursacht.
Eine sehr einträgliche Art des Verdienstes.
Da unsere Aufgabe und unser Betätigungsfeld darin bestehen, die Glaubenswahrheiten und den Koran allen zu verkünden, ist sie öffentlich, für alle relevant und in diesem Sinne wertvoll und kostbar. Deshalb sollten wir nicht versuchen, uns mit irgendeiner islamischen Gruppierung, sei sie politisch oder nicht, zu streiten, und wir sollten die Diamanten, die wir in unseren Händen halten, nicht auf das Niveau von Kohle herabstufen. Da unser Dienst, der mit der Wiederbelebung des Islam verbunden ist, auf Solidarität (Zusammenarbeit) beruht, gemäß dem Prinzip der Teilnahme an den Taten im Jenseits, und als eine BEddingung sowohl dieses Prinzips als auch der göttlichen Barmherzigkeit, wird der Betrag, den jeder verdient, genau in das Buch der Taten eines jeden Bruders eingetragen. So gesehen ist der Gewinn dieses Dienstes sehr groß. Jeder erhält Tausende von Anteilen. Solange er den Dienst mit Aufrichtigkeit und Ihlas verrichtet. Jeder erhält einen Anteil entsprechend seiner Loyalität, seiner Taqwa, seiner Anstrengung, seiner Abkehr von den großen Sünden und seiner Ernsthaftigkeit im Gottesdienst.
Der Dienst am Islam verlangt, ein Mann der Sache zu sein
Der Dienst am Glauben und am Koran erfordert aufopferungsvolle Menschen. In dieser Hinsicht ist es notwendig, die Gefühle und Gedanken zu verdünnen und zu schmelzen, indem man sie schlägt. Der Mensch muss verdünnt und eingeschmolzen werden, damit sich keine Rückstände mit dem Gedanken des Dienens vermischen. Was passiert, wenn er sich vermischt? Ich denke, er würde sich für eine weltliche Religion entscheiden. Das ist ein Problem, das die meisten von uns übersehen. Ein Vater möchte zum Beispiel, dass sein Sohn der Religion dient… Aber er möchte, dass er eine Arbeit hat, sogar ein Haus und eine Familie… Aber er will nicht, dass er seine Religion aufgibt. Das mag sehr unschuldig klingen. Aber der Koran sagt: “Nein, nein, ihr begehrt die Welt und lasst das Jenseits hinter euch.” Mit anderen Worten: Eure Welt überwiegt euch. Wenn es um das Jenseits geht, heißt es, dass man es in den zweiten Plan einordnet.
Das Einzige, was in dieser Angelegenheit zu tun ist, ist, den Dienst des Glaubens und des Korans in unseren Seelen und in unseren Generationen zu einem Geist zu machen. Ja, so sehr, dass wir alle, jeder von uns, verrückt werden müssen nach dem Glauben und dem Dienst am Koran. So verrückt, dass wir, selbst wenn sie uns sagen, dass sie nicht heiraten wollen, ihnen raten sollten zu heiraten, indem wir sagen: “Ihr solltet heiraten, der Prophet (saas) hat geheiratet. Wir sollten ihnen sagen, dass wir nicht in den Staatsdienst eintreten wollen. Wir sollen sagen: “Nein, ihr sollt eintreten, ihr sollt Eintreten für den Dienst, für den Koran.” Sie sollen sagen: “Ich will kein Kaufmann sein, ich will nicht handeln.” Wir sollten sagen: “Nein, du sollst es tun, um dem Islam zu dienen”…
Im Gegenteil, wenn der Gedanke der Religion und des Jenseits nicht so ist und nicht auf dieser Ebene eingefangen werden kann, wird die Welt dominieren und das Jenseits wird im zweiten Plan bleiben. Ein Mensch der Sache ist ein Mensch, der die Welt transzendiert hat. Wer die Welt nicht transzendiert, kann kein Mensch der Sache sein. Er kann religiös sein, er kann in seinen Überzeugungen und Bündnissen vollkommen sein, aber er kann kein Mann der Sache sein. Wenn ein Mann der Sache für einen Moment aufhört, dem Islam und dem Koran zu dienen, sieht er sich selbst als eine große Sünde, die er begangen hat. Die Reue für diese Sünde ist ihrer Meinung nach nicht “Estağfurullah”. Die Reue für diese Sünde besteht darin, die Last der Sünde im Gewissen zu spüren und zum Dienst zurückzukehren und bis zum Tod zu dienen.
Das wird den Unterschied machen
Die Dichterin und Wissenschaftlerin Lauren Iseley ging eines Tages am Strand spazieren. Ein Mann, der in der Ferne tanzähnliche Bewegungen machte, erregte ihre Aufmerksamkeit. Neugierig ging sie schnell auf ihn zu. Als sie näher kam, sah sie einen jungen Mann, der etwas vom Boden aufhob und ins Meer warf, dann ein paar Schritte machte und die gleiche Bewegung immer wieder wiederholte. Sie kam ein Stück näher und grüßte den jungen Mann, woraufhin sich folgendes Gespräch zwischen den beiden entspann. Was machst du da? Ich werfe einen Seestern ins Wasser. Einen Seestern?
Ja… Die Sonne ist aufgegangen und die Flut geht zurück. Wenn ich ihn nicht reinwerfe, stirbt er bald. Aber weißt du, der Strand ist kilometerlang und voller Seesterne. Was macht das für einen Unterschied? Der junge Mann bückte sich und hob noch einen Seestern auf, und als er ihn ins Meer warf, sagte er: “Schau!” “Deshalb hat es einen Unterschied gemacht!” Als Laurei Isaley zurückkam, ging ihr das Gesehene nicht mehr aus dem Kopf. Sie erkannte, dass dieser junge Mann sich entschieden hatte, nicht nur ein Beobachter zu sein, nicht nur zu sehen, was geschah, sondern den “Moment” festzuhalten. Er hatte sich entschieden, einen aktiven Beitrag zu leisten. Am nächsten Morgen wachte er mit einem völlig neuen Bewusstsein auf. Er ging zum Strand, fand den jungen Mann und verbrachte Stunden damit, mit ihm Seesterne ins Meer zu werfen. Wahre Kraft und wahres Glück kommen aus dem Handeln des Herzens. Lasst uns die Herzen beflügeln! Lasst uns den “Augenblick” festhalten! Lasst uns, die wir den wahren Wert des Lebens kennen, zum Strand laufen! Um uns herum sind Hunderte von Menschen, aber wenn wir nur einen von ihnen trocknen können, wird sich für ihn vieles ändern.
Dienen bedeutet fruchtbare Taten bis zum Jüngsten Tag
Unser Prophet sagte in einem seiner Hadithe: “Wer stirbt, dessen Buch der Taten wird geschlossen. Mit Ausnahme derer, die mit wachem Auge und aufrichtigem Herzen den Islam gegen die Feinde, die ihn bedrohen, verteidigen”. Diejenigen, die die Aufgabe übernehmen, den wahren Glauben in den Herzen zu verankern, und diese Aufgabe mit wachem Verstand und aufrichtigem Herzen erfüllen, und diejenigen, die die Hüter des Glaubens und des Islam sind, die die Menschen dringend brauchen, sind die Ausnahmen. Ihre Taten sind wie Samen, die, wenn die Zeit gekommen ist, genährt werden und aufblühen. Sie selbst sterben, aber ihre Taten enden nicht. Sie setzen ihre guten Taten mit dem Verständnis und dem Glaubensbewusstsein fort, das sie als Ergebnis ihres Dschihad hinterlassen.
Im Jenseits gibt es Taten, die Früchte tragen, wenn wir es am wenigsten erwarten. Im Augenblick der Qualen des Grabes oder des Höllenfeuers werden wir plötzlich die Worte hören: “Halt! Foltert nicht diesen Mudschahid, der nach Mitteln sucht, um zu verhindern, dass kufr-u mutlaq in die Herzen eindringt, der die Angriffswege des kufr beobachtet, der wie ein Wächter wartet, ohne ein Auge zuzudrücken!” Dein Bewusstsein und dein Verständnis des Glaubens und deine Bemühungen in dieser Angelegenheit werden solche Früchte tragen und dich vor den Feuern der Hölle und den Qualen des Grabes schützen. Der Menschheit zu dienen und die Wahrheit zu sagen, den Menschen zu helfen, den Glauben zu gewinnen und ihren Glauben zu stärken, und all das Wissen und die Schönheit, die sie durch dich gelernt haben, und dann, wenn sie alle oder einige von ihnen tun, wird die gleiche Belohnung, die sie erhalten haben, auf dein Konto geschrieben werden, und selbst wenn du tot bist, wird es noch zu deinem Buch der Taten hinzugefügt werden, weil dieser Ring von Belohnungen, der mit der Fortsetzung dieser Arbeit weitergeht, bis zum Tag des Gerichts, du bist tot, aber die Belohnungen werden noch zu deinem Buch der Taten hinzugefügt werden, und selbst wenn du tot bist, wird es immer noch zu deinem Buch der Taten hinzugefügt werden, weil dieser Ring von Belohnungen, der mit der Fortsetzung dieser Arbeit weitergeht, und diese Arbeit wird bis zum Tag des Gerichts weitergehen, du bist tot, aber Belohnungen werden immer noch in dein Buch der Taten geschrieben, das sind unendliche Belohnungen und Früchte der Güte.
Mesuliyet ve Fedakarlık