8. Sınıf

Risaleler İmanımızı Kuvvetlendiriyor Bir hadislerinde “Lâ ilâhe illallah diyen Cennete girer” buyuran Peygamber Efendimiz (s.a.v.), bir diğer hadislerinde “İmanınızı lâ ilâhe illallah sözüyle tazeleyiniz.” buyurmuştur. İşte Risale-i Nur’u bunun için çok okumalıyız. Sabrederek, o cevher gibi, altın gibi, elmas gibi metinlere kendimizi muhatap addederek sarılırsak, anlamama imkânı yoktur. Risale-i Nur’u milyonlar okuyor, anlıyor, tefeyyüz ediyor, imanını kurtarıyor, imanını tahkikî seviyeye çıkarıyor. Risale-i Nur okudukça içimizde bir nur olarak beliren iman,… Weiterlesen »60. Risale-i Nur

Peygamberimizin üçüncü halifesi, haya ve edep numunesi Hz. Osman, hayatta iken cennetle müjdelenen bahtiyarlardan biriydi. Hz. Ebû Bekir, ilk defa eski samimi dostlarını ziyaret ederek hak dini onlara anlatmaya başlamıştı. Bu dostlarından biri de Hz. Osman’dı. Hz. Osman, yaradılıştan halim selim, iyi ahlaklı ve dürüst bir şahsiyetti. İslam’ı kabule müsait bir mizaca sahipti. Hz. Ebû Bekir’i dikkatle dinledi ve anlattıklarına büyük bir alaka duydu. Sonra da birlikte Resûlullah’ın huzuruna gittiler.… Weiterlesen »55. Hz. Osman

İsrâ Suresi’nin 32. ayetinde Allah-u Teâlâ, “Sakın zinaya yaklaşmayın!” buyuruyor. Buradan hareketle, insanı zinaya götüren, şehevî arzularını tetikleyen her türlü resim ve görüntülere bakmanın yasaklandığı açık bir şekilde anlaşılmaktadır. Müstehcen resim veya görüntülere bakmanın, ayette ifade edilen sınırlar içinde olmadığı pek çok âlim tarafından dile getirilmiştir. Ahlâkî bozulmaların müstehcene bakışla başlaması, bakışın ısrarıyla gelişmesi ve sonra da fiilî günaha dönüşmesi, bunu açıkça göstermektedir. Şunu da ifade etmek gerekir ki gözler,… Weiterlesen »64. Müstehcen Resim-Video Bakmak Haram Mı?

Hayâ, sırf hayır ve hayra vesiledir. Buna karşılık hayâsızlık ve çirkin söz de şer ve şerre götürücüdür. Allah Resûlü (s.a.v.), “Hayâ ile sükût iman ağacının iki dalı, çirkin söz ile beyan da münafıklığın iki budağıdır.” buyurarak bu gerçeği ifade etmiştir. Resulullah (s.a.v.), bir gün ashaba, “Allah’tan gerektiği gibi hayâ ediniz.” demişti. Onlar, “Ya Resulallah, Allah’a hamd olsun, hayâ ediyoruz.” cevabını vermeleri üzerine, “Gerçek hayâ o değildir. Fakat gerçek anlamda Hak’tan… Weiterlesen »63. Haya Hayra Vesiledir

Evlilik dışı ve nikâhsız birliktelik ve cinsel ilişki demek olan zina öteden beri insan aklının, ahlâk ve hukuk düzenlerinin, diğer semavî dinlerin yanlış, ayıp ve kötü gördüğü bir fiil olup İslâm dininde de kesin olarak yasaklanmış, işlenmesi büyük günahlar arasında sayılmış ve önlenebilmesi için birtakım tedbirler öngörülmüştür. Hem maddi hem de manevi açıdan insana zarar vererek değersizlik duygusu yaşatır, şefkat ve muhabbet bağlarını koparır. İnsanlar arasına güvensizlik, kin ve nefret… Weiterlesen »62. Zinanın Her Türlüsü Haramdır

Utanma Duygusu Hicap, edep, mahcubiyet, ar ve namus gibi kelimelerle de kullanılan; nefsin çirkin şeylerden sıkılması ve bunun için kötü şeyleri terk etmesi, hoş ve güzel olmayan (edebe aykırı) bir olayın ortaya çıkmasından kalpte meydana gelen üzüntü ve ızdıraptır. Çoğu kere yüzde kızarma şeklinde hemen görülür. Hayâ, güzel huyların başında gelen bir duygudur. Hayâ herkese nasip olmayacak kadar değerlidir. Allah Resûlü Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) “Hayâ ancak hayır getirir.”… Weiterlesen »61. Hayanın Tanımı Ve Önemi

Ailesi Hakkında Said Nursî, 1878 yılında Bitlis’in Nurs Köyü’nde dünyaya gelir. Nurs, küçük ve şehir merkezine uzak bir köydür. Ancak burada eskiden beri canlı bir ilim geleneği vardır. Aileler, çocuklarının medresede eğitim almalarına önem verirler. Said’in ailesi de ilme önem veren ve İslâmî hassasiyetleri kuvvetli olan insanlardır. Onların hassasiyetleri, etraftaki köylerde dahi meşhur olmuştur. Said’in ilk hocası, onun meziyetlerine (güzel özelliklerine) hayran olur. Bu çocuğu yetiştiren aileyi tanımak için diğer… Weiterlesen »59. Üstad Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri Kimdir?

Müctehid, mâna itibarıyla Arapça “içtihad” kelimesinden türetilmiştir. İçtihad, âyet ve hadislerden hüküm çıkarma anlamında kullanılır. Âyet ve hadislerden hüküm çıkarma ilmî gücüne, böyle bir donanıma sahip olan âlim zata da “müctehid” denir. Her âlim müctehid değildir. Çünkü âyet ve hadislerden hüküm çıkarmak ve içtihad gerektiren konuları çözebilmek için bazı şartlar gerekir. Bu şartlar şunlardır: Birincisi, müctehid, Kur’ân dili olan Arapça ve Arap dilinin özelliklerini çok iyi bilmelidir. Çünkü Arapça’ya hâkim… Weiterlesen »58. Müçtehid ve Müceddid

İslâm’da âlim; Allah’ın kitabı Kur’ân-ı Kerim başta olmak üzere Peygamber Efendimiz’in hadislerini ve bütün sünnetini bilen, diğer İslâmî ilimlerden gerektiği şekilde haberdar olup ileri seviyede bir bilgi birikimine ulaşmış ve bunları hayatına uygulayan, uygulamaya çalışan kimseye denir. Âlim bir zat, kendisinde olan ilmin, çalışması sayesinde Allah tarafından verildiğini bilir. Onun için ilmini Allah’ı hoşnut edecek biçimde kullanır. Dolayısıyla böylesi bir ilim, sahibini Allah’tan uzaklaştırmaz, O’na daha da yakınlaştırır. Zaten Cenâb-ı… Weiterlesen »57. Alim, Veli ve Evliya Kimdir?

Sorumluluk denince aklınıza neler geliyor? Allah insana akıl ve irade vermiştir. Aklı ve iradesi sayesinde insan kendisine, çevresine ve Rabbine karşı sorumluluklarını yerine getirebilir. İnsanın en büyük sorumluluğu Allah’a karşı olan kulluk görevidir. Mükellef bir Mümin’in Sorumlulukları Akıllı ve ergenlik çağına ulaşmış her mümin farz ibadetleri yapmakla sorumludur. Dinin emirlerini yerine getirmek ve yasaklarından kaçınmakla sorumlu tutulan kimseye mükellef denir. Kişinin ibadetle mükellef olması, ibadete güç yetirebilmesine bağlıdır. İslam hiç… Weiterlesen »43. İbadet Yükümlülüğü ve Nafile İbadetler